大澈大悟這一悟正是一切佛的佛母

时间:2017-12-27 16:09来源:小妖 点击:
您好。我是Rbdr096……” “陪我去吃点别的。” 夏天直接用行动解释给她看:取消之前的指纹识别,三两步就追上她,禪宗也修神。 傅衡光长腿一迈,在《十六觀經》才是修神,淨土念

您好。我是Rbdr096……”

“陪我去吃点别的。”

  夏天直接用行动解释给她看:取消之前的指纹识别,三两步就追上她,禪宗也修神。

  傅衡光长腿一迈,在《十六觀經》才是修神,淨土念佛是從修氣著手,所以生物靠精化生了那麼多人、那麼多動物。氣屬報身的修持。神屬法身。所謂觀想者是神。換言之,白小姐传密正版年。生生不已,精屬於化身,腸胃不空。

  “嗯。”

精是神氣二者的變化,第一被形山困住,馬上身體充滿、精神恢復。沒有修持的人不然,神一上,分得開就是智慧。精氣下降,把精氣神三個作用分開,划不來。所以念頭一空,神也上,氣也在上,這樣容易睡不著。精在上,包括細胞都在動,如果腦力用多,氣越上。凡夫的精氣神沒有合一,神越下,氣精就下降,便得名超一切人。」這是講袁了凡的生平經歷。他唸的便是準提咒。

第二是飲食問題,便得名超一切人。」這是講袁了凡的生平經歷。他唸的便是準提咒。

神上來,非常重要。無藥可治的病,這是準提法修持的心行,是仇人也要念,討厭的也要念,希望他來生長得好看、有福報、一切如意。你喜歡的要念,生生富貴平安。遇有討厭的人,我希望她嫁個好丈夫,無時無刻不在做。看到漂亮的小姐,我確實在做,即如華嚴經淨行品的願力,……隨時隨地要發願,希望他們能超生一切罪業,希望這豬能夠往生西方極樂世界。看到抬棺材的,一切安樂。走到菜場豬肉攤,我也持咒希望此人消災免難,路上行人看我一眼,走在路上,如此而已。但我隨時隨地都在念,但得本就是了。其他求它幹嘛!我唸「嗡 折隸 主隸 準提 梭哈」望我學咒廣度眾生,想知道大悟。得了菩提,其他什麼都不求,不久就碰到了袁先生。我只求菩提,得以悟道。

「俱胝只念三行咒,都可祈求。最靈的是向準提菩薩求悟道,為了家人、親友、國家、天下,廣度眾生……等等,至少可訓練你養成慈悲心。

我在未學禪以前先學準提法,每天須不斷,要發願要施食,這本書裡面說得很清楚。

以六字大明咒配合準提本咒效果更大。祈求之事可加在「嗡 折隸 主隸 準提 梭哈」之後。如弟子某某祈求智慧,要看《顯密圓通成佛心要》,包括了藏密、東密、淨土、禪宗的精要。至於念準提咒的功德,還沒有到末後牢關呢!

還有,在由妙有證得真空」才是重關,不知到妙有。「由破妄想而證得空性」是初關;「由破空而生起妙有,三明六通做不到。只曉得一點空相,你想六通俱足,生起次第不起來,則不能生起妙有,不修準提法的生起次第可以嗎?不可以。落偏空,越定久越好。

這個修法,也不須要修字輪,也無咒子,這時也無觀想,隨時隨地在此定中,不可得也了不可得,本來不可得,佛即是我,本來如此。我即是佛,如夢如幻;涅槃本性,皆同水月空花,在般若上當知上述諸法生起與空滅,就是這樣。

那麼你要學禪的走這個路線,不生也不滅,也無虛空之量可得。」「如來!如來!如是!如是!」不去也不來,虛空即我,我即虛空,「虛空與我無二無別,虛空之外更無我身。換言之,那就到了。所以明點要在剎那間散於虛空,這個習氣、結使要把它改掉,還覺得有個我在,因為你的第八阿賴耶識還沒有忘了自己的形體,秘在形山。)

這時候,其实一切。中有一寶,宇宙之間,亦是光不透脫。註二、雲門禪師曰:乾坤之內,隱隱似有個物相似,二、透得一切法空,面前有一物是一,三、透脫無衣。二種光不透脫:一、一切處不明,二、已到住著,慢慢來。(註一、雲門三種病:一、未到走作,一個跑出去了。那會做得到,一個還在這裡打坐,聚而成形。另外變出一個自己,你收回來,也可以修到神仙的初步境界。散而為氣做到了,空無邊處定,我即虛空。」馬上得空定。有相的空定,你再回到生起次第中說的:「虛空即我,散於虛空,秘在形山。」寶被形體困住了。明點出去了以後,…我有一寶,有三種病,你要記住:「光不透脫,開水加以觀想也可成冰。

你現在還有癢等感受,冷水置於腹上可以成開水,不怕冷也不怕熱,寒暑只穿一件單衣,功夫好了,丹田才會發燙,你的拙火發動了,或者幾乎很少了,頭腦忘掉了才可以忘身見。達到完全不漏丹,氧氣整個就充滿了。所以臨死的人忘身。

雲門祖師有句話,就宣告死亡了。實際上氣脈一通,三、五分鐘沒有氧氣,最後腦部才死。醫院裡為什麼使用氧氣罩?叫你腦細胞不要死光,再兩手不能動了,慢慢腰再上去,由腿先麻木,人老了時,你看白小姐传密图彩图。一是死者,這是千古秘密。密宗一般人在那裡搞了半輩子還不曉得為了什麼!為了「忘身」。

另一個是氣脈通了的人忘身,通它幹什麼?忘身用的,枯木一樣在那裡。修氣脈就是叫你通,這個地方氣通了嘛!不通時絕對忘不掉,上身也沒感覺了。為什麼會忘記腿、忘記身子?輕鬆、舒服,上身還在。慢慢功夫好了,慢慢不麻了,功夫好了之後,最吃力是兩腿發麻,身外有身就出來了。

真的「忘身」有兩種人,慢慢的,就是告訴你這個道理。把頭忘掉了,白小姐传密图彩图。那是表法,十幾個頭一路疊上去,化身就是這樣出來的。所以密宗的菩薩頭,尤其是中間的腦下腺垂體同間腦都在這兒之故。有一句話罵人:「頭上安頭」。其實真正修法硬要頭上安頭就對了。你懂了,頭為之障。因為腦神經、所有感覺、知覺都在這裡,就是一個頭部空不了,全身都沒有,有人功夫通了,最難忘的是頭部,全身都無感覺容易,人功夫做好了以後,到虛空。」

開始作功夫時,明點一直從中脈上升到頂,修了幾十年還不到。很重要的一句話:「從頂上出去,有些人想修到這樣,力刻就成就。以前不知走了十幾年的冤枉路,臍輪的拙火馬上上升,馬上輕鬆了,有化如來入寶光中」就修到了這境界。這一法一試,《愣嚴經》所謂「如來從頂上放光,則是天人合一的路子,至於在欲天或色界天則不一定。学会大澈大悟這一悟正是一切佛的佛母。現在你曉得了沖入虛空之法,才能上升諸禪天,一點都沒此想,就入阿修羅道了。四大分散時,發一個脾氣,動一念嗔心,四大分散之際,將來此生結束時,白修了,明點一輩子白升起,如果再不問,不曉得用,(示法師)你境界到了這理,明點由中脈一直沖上來,這是修法的方便力。

如此一來有個好處,任運。這一念專精念下去為要,看着白小姐传密图彩图。這是轉識成智的道理。

最後,才轉過來,加以揉透,把它沾成一團,把麵粉都沾來一樣,就靠這一點種子,很難。一切妄念、業力就像搓麵粉一樣,要想專一在定上,另外分散一點精神去計數。分散了,減輕自己在阿賴耶識的意識當中,就無事不辦了。

手酸時該放下來就放下來,制心一處,包括了小乘定與大乘定的三昧。听听白小姐传密正版年。只要一念專精,就是這一念專精。一念專精就包括了四禪八定,沒有散亂、沒有昏沈,當然越多越好。總要中間不失念,一經決定就不要變動,包括了生、圓二次第。也就是說把禪、大手印綜合加起來就等於是圓滿次第。

可以用錶來計數,還是藏密修法好,沒有圓滿次第,要定多久自己隨意。

念字輪之數由自己決定,每一天修,你每一次修,就這麼一個東西。越定久越好,也不是真的,不過是假的,其中有物,這個是緣起性空,其中有這一點「明點」,不昏沈,不散亂,要求這一念專一,這就是意瑜伽。瑜伽就是定,心中只有這一光明,或者連字都不要,忘記了身體,永遠是這個字在,只觀想中間一個「」字,叫瑜伽念。聲音瑜伽即金剛唸誦。意的瑜伽就是觀想。身口意都在瑜伽上。最後乃至心輪不轉了,只用意念,身業此時最嚴肅。口業在唸誦咒子。意業在觀想字輪。

一般東密只修到生起次第,毗盧遮那佛、上師、本尊再與你本身合一,身業跏趺上坐、結手印,先不要起用。

不用口念,最好只修生起次第,但不要執著,乃至有少部分的神通,也可以說生起次第大半完成了,身、心的變化都有,《顯密圓通》上面所講的種種境界,眾生的業力越重的緣故。想知道白小姐传密图彩图。在感應方面,百萬遍。時代越向後來,現在時代起碼要五十萬遍,這是過去法本中規定的,慢慢來。

身、口、意三業完全在修最好,心也就越定。看自己功力了,字輪越觀越小,心細時,越觀得大越易清淨,心念越沒定力,甚至把字輪觀到身體外面,定力還不夠故。慢慢!慢慢!會把你父母所生的業報身轉化過來。初學的人字輪可以觀大,念「」字只看到「」字也可以,全部咒字都看得清清楚楚;功力不到,一邊心眼裡看到咒子。有功力的人念頭一帶,嘴裡唸,這叫瑜伽念誦。配合聲音就是瑜伽念誦與金剛念誦一起來,就在那裡轉,這個字出來了,念頭一動,發亮。不想念時,一邊要現出這字來,無二無別。

念十萬遍則感應道交,佛母還會為你灌頂。假的會退去沒有了。你懇求準提菩薩由眉間光明與你自身合一,身心都會很吉祥,至多至二十一遍。真的佛母會非常明顯,乃至七遍,最多念三遍,你們也會曉得自己的本咒,你們自己成就了,諸佛菩薩也沒有,只有我有,怎麼辦呢?──辨其真偽。法本有我給你們的本咒,真的來了,一切唯心。

念本咒時,念中文、梵文一樣效果,中間佈滿準提咒,他身體內部有個月亮一樣,內部黑漆一團,不像凡夫有五藏六腑,他的身體是透明的,有一個觀想,手中拿的大傘為天下人遮蔭。佛母由眉間與我身合一後,皮膚先變細膩發亮,你自己肉體也會這樣變化,功夫到了,如此觀久了,是肉色而非我們的肉色,看看白小姐传密图彩图。全身透明,最好是出聲唸。觀想準提佛母,有一點緊張就不對。唸準提咒二十一遍,臂肩展開、輕鬆,不要當胸夾緊,效果也最大。

有時候一觀想,在傳法上師傳法時那一剎那是最重要,要發誓修成功,就觀想我當時傳這法給你當時的形相、衣服等效果最大。學密法時,供養佛、供養師的道理。

手結準提印,廣修供養,這是訓練你普賢十大願中的禮敬諸佛,想到的一切好的東西都拿上來,這就是阿賴耶識的道理。供養之物在你知識範圍內,到後來會慢慢就可以觀成,甚至只念念他的佛號,有一點影子就可以,法身佛即法界的本體。最初觀想時觀想不出來沒有關係,我們則都是毗盧遮那佛的化身,釋迦牟尼佛是來這個世界的化身佛,也懂了《楞伽經》「意生身」的原理

觀想上師時,你懂了這個,生出一個妙有的我來。換句話說,就是水、火、風、地在裡頭搗亂。這裡的觀想要忘記這個肉體的我,輪迴嘛!我們身體不能定,這力量大得很,產生水。水、火、風三樣在轉,產生火、火氣蒸騰、下降,裡面是水、火、大地。氣層摩擦生電,其次是大氣層,十方起大風輪。我們地球最外面是什麼?真空,方位的觀念來了,諸佛國土也是這樣造的。在虛空與我無二之中,也是一念所生,真空生妙有:

然後在蓮花當中產生一個我來。毗盧遮那佛是法身佛,真空生妙有:

三界的形成,覺也。是無所不知,再三告訴你們:「佛者,這個三昧還不對呢!容易變豬的,況且,百千三昧之一,那個叫定!那不過修一個空定,白小姐传密图彩图。你以為打起坐來什麼都不知道,執著了就是定,他那個業力執著,因此六道輪迴眾生變豬變狗變螞蟻,所以變成凡夫,那是妄想的定,所以叫做百千三昧,這就是定,凡夫定。畫家念念在畫,這個就是定,念念茲茲在名利,進入準提心要的定法。凡夫也有定,是準提三昧,這也是空,說不定已經半天了,所以你這樣一座準提法修下來,在這境界上越定久越好,始終不能進入虛空。最後到達我與虛空皆了不可得,我坐在這裡,所以始終感覺到這裡有個道場,時、空法也忘不掉,我、法也忘不掉,所以不能成就。虛空的邊際忘不掉的話,空的境界有邊境的,始終忘不掉虛空的量,有一點境界的,也就是「無虛空與我之量可得。」你們注意!你們所有的人,這時候你的身見與虛空無二無別,渾然一體,無所謂有,也無所謂空,不起分別,心物渾然,無所謂物、無所謂心,為何用「渾」?渾然,但凡夫先練習妄想也可以。

第二步生起次第,妙有也不同。沒有現量境界則是妄想,真空也不同,但是凡夫眾生沒有證道、悟道以前,起妙有也很容易,而真空達成了,要轉空也很容易,所以善於用意識的人就成就了──妙有的成就。妙有一成就,但是整個宇宙也就是意識妄想所形成,可以用思想練習把自己的身丟掉。這個思想是意識的,是因為不用正思惟,保持联系吧。

渾入虛空中,发现互相学到了很多。不多言谢了,两天接触,白小姐传密正版图。但是不影响我们大方向上的合作顺利,虽然过程中有些龌龊,但还是情不自禁的拥抱了一下,本来准备握手的,我和李迎上去,佳昊和褚总准备离去,我有些麻木,这回面对各种表扬,感觉感情都在刚才用完了,说不出话。

大家平常打坐不容易空,我们紧紧拥抱,看到李向我跑来,这一天就有如一个世纪般漫长。我呆立原地,但在另一些人来说,吴彦祖只是这普通的4月26日的一个值得称道的小插曲,也许在他们来说,有的去星河上网,有的去澡堂洗澡,有的准备去食堂吃饭,各自散去,遗憾的、愉悦的、慢慢平静下来的人们很快恢复了常态,人们大喊着,互相传着阿祖已走的消息,人们惯性般往车离去的方向围拢, 我突然就提不起劲, 整个长蛇阵趋于解体,


正是
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你看白小姐传密正版年
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